Acı çekiyorum öyleyse varım. Varoluş üzerine o kadar kafa yoran felsefecilerden sadece 1 inin bunu görmüş olması hayret verici. Neden Ne'yin var olduğuyla ilgili yapılan araştırmalar bu sonuca varamamış? Nasıl bu kadar kör olmuşlar? Var oluş ile ilgili bir kanıt mı arıyorsunuz? Acı çeken bir insana "Var olduğunu nerden biliyorsun?" diye sorun. Acı tecrübesinden daha … Okumaya devam et Acı Üzerine
Rıza Ahlaktan Muaf Tutar mı?
Immanuel Kant diyor ki: "Öyle davran ki; eyleminin maksimi (kişisel gerekçesi) herkes için her zaman ve her yerde yasa yerine geçebilsin". Bu da şu anlama gelir ahlaki sorumluluk eylemin sorumluluğu olduğu yerde başlar. Benim aklıma takılan şu: İbrahim'in oğlu babasına rıza gösterdiyse bu İbrahim' in yaptığını yanlış olmaktan çıkarır mı? Kierkegaard aslında bu soruya "İbrahim … Okumaya devam et Rıza Ahlaktan Muaf Tutar mı?
Kelimeler Üzerine
Koskoca Dil Felsefesi ve Mantık konularında detaylı bilgi sahibi olmadığım için bahsedeceklerim yüzeysel olmakla yetinecek. İlk olarak felsefe ile uğraşan her düşünürün sorduğu gibi "Neyi bilebilirim?"den yola çıkarak "Neyi düşünebilirim?" sorusunun cevabını vermem gerek. Bence Locke haklıydı. "İnsan Anlığı Üzerine Bir Deneme"de bahsettiği gibi: İnsan bilgisi algıyla başlar, tüm algılarımız da kıyastan doğar. "Ölçülebilir olan" … Okumaya devam et Kelimeler Üzerine
Birey Üzerine
Kişinin kendisi açısından kendi düşündüğünden başka bir düşünceye sahip olması mümkün olmadığına göre, 'ben'in dolaysız olarak 'ben'den başka bir bilgisi ve sorumluluğu olamaz. İnsan dolaysız olarak sadece kendi düşüncesiyle baş başadır. Ben sadece kendim için kendi kendime düşünürüm. İnsan, yine dolaysız olarak sadece kendi bedeni üzerinde kontrole sahiptir (Henüz hiç kimse kendi beyniyle dolaysız olarak … Okumaya devam et Birey Üzerine
Bilimsel Yöntem ve Pragmatizm
Karl Popper'ın bilimsel yöntemine göre; haksız çıkarılabilen her fikir yada felsefi sistem faydalıdır, çünkü bizi gerçeğe bir adım daha yaklaştırır. İnsanlık tarihi boyunca da ne kadar çok yanlış fikiri elersek, elimizde o kadar kesin bilgiler kalır. Diyelim ki Popper haklı. Pragmatizme göre de toplum için faydalı olan her eylem doğrudur. Yani doğru olan eylem; gerçekleştirildiğinde … Okumaya devam et Bilimsel Yöntem ve Pragmatizm
Özgüven Üzerine
Sıradan insanların özgüven diye adlandırdığı; birşeyleri yapmaktan utanmama yada utanılcak birşey olmadığını düşünmeleri, aptallık ve ahlaksızlıktan başka bişey değildir. Zira, bu düşünce birşeylerin utanılacak eylemler olabilmesini kabul etmeyi önceler. Burdaki ahlaksızlık; herhangi bir eylemin ayıp olduğu yargısını taşımaktır. Çünkü bir eylem ya doğrudur yada yanlış. Ona ayıp demek sıradan insanların duygularıyla aldıkları kararlar sonucu eylemlere … Okumaya devam et Özgüven Üzerine
İfade Özgürlüğü Üzerine
Wittgenstein' a göre düşünülebilen her şey söylenebilir ve söz edilebilen her şey düşünülebilir. Söylenmesi mümkün olan her şey söylenebilir ve söylemek yanlış olamaz, Zira, Konuşmak; insanın kendi doğal hakkı olan özgürlüğünü kullanma biçimidir, kendi ağzını bireyin kendisi yönetir. Bir insanın söyledikleri düşünebileceklerinden farklı olamayacağı için hoşuma gitmeyen şeyleri söylemesini yasaklamak ya da sinirlenmek hem aptalcadır … Okumaya devam et İfade Özgürlüğü Üzerine
Toplumsal Düzen Üzerine
Toplumu bir arada tutan sözleşmenin ereği bireylerin mutluluğu olursa; Demokrasinin olduğu toplumlarda seçimle iktidara gelenler iktidarlarını korumak için oy almak zorunda olduklarından bireyleri veya kendilerini mutlu edecek olanı yapmak zorundadırlar, aksi halde kimse onlara oy vermezdi veyahut da kimseden kendisini mutsuz edecek eylemi yerine getirilmesi talep edilemezdi. Bu da kendi içinde çelişirdi. Ve eğer toplumsal … Okumaya devam et Toplumsal Düzen Üzerine
CTNMDN 